Píšete:
Jedno je jisté. Bible je v datování událostí, ze kterých je možné odvodit dobu exodu, značně rozporuplná.
CEP[1] 1.Královská 6:1 Čtyři sta osmdesát let po vyjití Izraelců z egyptské země, čtvrtého roku svého kralování nad Izraelem, v měsíci zívu, což je druhý měsíc, začal Šalomoun budovat dům Hospodinu.
CEP Exodus 1:8-11 V Egyptě však nastoupil nový král, který o Josefovi nevěděl. Ten řekl svému lidu: "Hle, izraelský lid je početnější a zdatnější než my. Musíme s ním nakládat moudře, aby se nerozmnožil. Kdyby došlo k válce, jistě by se připojil k těm, kdo nás nenávidí, bojoval by proti nám a odtáhl by ze země."
Ustanovili tedy nad ním dráby, aby jej ujařmovali robotou. Musel stavět faraónovi města pro sklady, Pitom a Raamses.
Smiem vedieť o aké rozpory v Biblii ide? Neide skôr o rozpory v komentároch k Bibli? ako píšete vo vete predtým:
Podle údajů nalezených v Hebrejské Bibli byla provedena celá řada výpočtů doby exodu.
Výsledky se liší o celá staletí.

Komentáře k Bibli se opírají o údaje v biblických textech. Konkrétně ve výše uvedeném platí, že buď je pravdivý údaj z 1.Kr6:1 nebo Ex1:8-11, nebo žádný. Současně pravdivé být nemohou.

Vysvětlení uváděné u nás Jiřím Svobodou je, že v bibli je zachycen unikátní popis Thérské erupce, a následků (pořadí v literárním zpracování bible není rozhodující), tj. deset ran egyptských jako ekologická katastrofa po erupci, rozestoupení vod jako odliv (ústup) moře před příchodem tsunami (jde o jediné reálně možné vysvětlení).

Exodus, 13:21
Hospodin pak předcházel je ve dne v sloupu oblakovém, aby je vedl cestou, v noci pak v sloupu ohnivém, aby svítil jim, aby ve dne i v noci mohli jíti.
Exodus, 13:22
Neodjal sloupu oblakového ve dne, ani ohnivého sloupu v noci od tváří toho lidu.

Erupce Théry je dnes poměrně spolehlivě datována do rozmezí cca 1640-1630 let př.n.l. (otázkou je příp. počet erupcí a jejich časové rozmezí). To odpovídá hyksóské 15.dynastii.
Prosazování mladších datací má spíše propagandistický či politický charakter, nespojovat Židy přímo s Hyksósy, ačkoli ztotožnění těchto dvou kmenů uvádí např. již Flavius.