„neboť je psáno: 'Hospodinu, Bohu svému, se budeš klanět a jeho jediného uctívat“ Mat.4,10.
Riešenie: Ježiš tu necituje, ale len hovorí čo je napísané. Touto rečou zhrnuje, čo je celkovo o tejto téme napísané. Keď sa napríklad v škole učia Maxwelove rovnice, mnohí majú za to, že ich v tejto podobe odvodil sám Maxwel. Málokto však vie, že do tejto elegantnej podoby boli prepísané až potom inými fyzikmi. Maxwel mal pôvodne svoju prácu rozpísanú na ďaleko väčšej ploche papiera a v inej forme. Neplatia teda jeho rovnice? –Alebo neodvodil ich on ale niekto iný? –Nie! Platia a zásluhu na ich vytvorení mal on. Ibaže v tejto upravenej forme (ktorú v jeho prácach nenajdeme napísanú) najlepšie vystihujú (alebo zhrnujú) jeho prácu. Tak je to aj s Ježišovým výrokom. Nenajdeme ho síce v starom zákone takto napísaný, ale stejne platí a zhrnuje, čo je tam na väčšej ploche napísané inými slovami. To isté platí aj o citácii Matouš 12:5 „A nečetli jste v Zákoně, že kněží službou v chrámu porušují sobotu, a přesto jsou bez viny?“ –Ano čítali! –Keď sa opisuje v Tóre služba kňazov, tak je ich vidieť pri práci aj v sobotu, ako slúžia pri obetovaní. Tiež to isté platí aj pre oddiel „Ježíšovo zajetí“. Ježiš krátkym výrokom zhrnuje, čo je celkovo napísané o tejto situlácii.
K oddielu „podobenství“ je odpoveď takáto: Jedna z foriem prorokovania je, že prorok na sebe ukazuje, čo sa má stať niekomu inému. (Viď. prorok Agabus v Skut.21,10-11). V prípade žalmov sa to deje v skrytej forme (tj. bez upozornenia na to). K odhaleniu týchto miest prišlo až v novej zmluve (isto ich je ešte viac než je o nich napísané a môžu byť odhalené až v súčasnosti).