Ku téme „panna alebo mladá žena“ sa vyjadrím takto: Text Izaiáša 7,10-11 hovorí: „A ešte hovoril Hospodin Achazovi a riekol: Žiadaj si znamenie od Hospodina, svojho Boha, žiadaj, už či bude z hlboka dole a či z vysoka hore.“ Keď potom Achaz odmietol, hovorí sa vo veršoch 13-14 toto: „...Či vám je to málo unavovať ľudí, že unavujete ešte i môjho Boha? Preto vám dá sám Pán znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a nazve jeho meno Immanuel.“ –Keby tam malo byť napísané „mladá žena“, aké by to potom bolo znamenie? Veď to nieje nič nadprirodzené keď mladá žena počne a porodí, ale prirodzené. Znamenie „panna porodí“ malo byť ako náhrada za odmietnuté prvé znamenie. To nedáva logiku. To je ako keby som povedal: „Spravím zázrak – vypustím vtáka a on bude lietať“. Keď mladá žena počne a porodí, to by nebolo žiadne znamenie pre Achaza. Aj keby si to všetko Izaiáš vymyslel, neopisoval by tam predsa znamenie bez zázraku! Zmysel pôvodného textu má byť s istotou „panna počne a porodí....“. –Výrok vo verši 15 „Maslo a med bude jesť, dokiaľ nebude vedieť zavrhnúť zlé a vyvoliť dobré.“ vôbec nespochybňuje Ježišovo božstvo, lebo on pri svojom narodení prijal na seba všetky obmedzenia ľudského tela. Keď dáte malému bábätku do ruky spúšť od bomby uloženej pod susedovým domom, určite ho stlačí (deti sa radi hrajú zo všeličím). Vinným by ste boli ale vy! –Keď však podrastie, uvedomí si o čo ide a tlačítko nestlačí. To je ten vek, kedy rozonáva veci. Ježiš mal na sebe „oblečené“ ľudské telo so všetkými jeho obmedzeniami (inak by nemohol na seba vziať trest za naše viny). Isto nevedel hneď od narodenia rozprávať, musel sa učiť, atď...