Nejdříve bych Vám chtěla říct, že se mi Vaše články moc líbí a s většinou souhlasím. Tady ale vidím několik problémů k zamyšlení. Předně si nemyslím, že by Janovo Zjevení sahalo až do dnešní doby a pokud vím, vy jste si to také donedavna nemyslel.
K těm problémům. Posledním sedmi ranám by mělo předcházet vysvobození božího lidu. Následně pak přicházejí pohromy chronologicky za sebou, takže vysušení Eufratu by měly předcházet vředy, veškerá vodstva obrácená v krev, sežehnutí sluncem a temnota v království šelmy. Potom teprve má přijít šestý anděl vysušit Eufrat.
Pak mi tam moc nesedí ti králové z východu. Ono tam není přesně řečeno, že by měli stát na straně dobra. Nečistí duchové měli shromáždit všechny krále Země a ti mají bojovat proti Beránkovi a jeho nebeskému vojsku. Tak je to řečeno v navazujících verších. Nikde tam není vysvětleno, že by na Beránkově straně měla bojovat nějaká pozemská vojska. Jinak ale nechápu moc smysl, proč ty krále z východu zmiňuje.
No, potom tam máme vloženo to odsouzení nevěstky a další kapitola navazuje na Armageddon. Popisuje nebeská vojska bojující proti králům země. Po bitvě jsou pozváni nebeští ptáci k hostině. Mají se nasytit králi a vojevůdci a koňmi i s jejich jezdci. Nevím, kolik je v dnešních armádách jezdců na koních, ale asi to nebude tolik, aby to stálo za řeč. To mi na tom asi překáží nejvíc. Pokud jan viděl obrazy nějaké bitvy, pak mi jezdci na koních moc neladí s válkou jednadvacáteho století s tanky a zbraněmi hromadného ničení. Naopak v Janově době se na koních válčilo běžně.
Takže to je ode mě pár připomínek k Vašemu článku. Jinak je zajímavý, ale bohužel mi dost připomíná silně manipulativní adventistické články o šelmách a králích. Prostě ono se dá na Zjevení napasovat ledasco.